《小狗钱钱》全彩漫画版由德国畅销书作家、“欧洲第一金钱教练” 博多・舍费尔著，韩国画树工作室编绘，金福子翻译，2009 年由南海出版公司推出，是畅销全球的理财启蒙经典读物。故事围绕 12 岁女孩吉娅展开：她救助了一只受伤的流浪狗，取名 “钱钱”，没想到钱钱不仅会说话，还是位深藏不露的理财高手。在钱钱的引导下，吉娅通过制作梦想储蓄罐、梦想相册，坚持写成功日记，从照看邻居家的小狗拿破仑开始赚取第一笔收入，逐步学会正确认识金钱、合理规划财富，不仅朝着自己的梦想稳步前进，还帮助陷入财务危机的家庭改善了状况。书中以生动的漫画形式和童趣的故事，传递了 “钱能帮助实现梦想但非人生唯一” 的核心观念，融入梦想规划、储蓄、挣钱实践等实用理财知识，同时兼顾勇气培养、自信心建立等成长主题。该书荣登德、英、法、日、韩等多国畅销书排行榜榜首，获郑渊洁、罗伯特・清崎等名人推荐，既能让孩子在轻松阅读中开启理财认知，也能帮助读者树立健康的财富观和人生规划意识。下载链接：https://pan.quark.cn/s/07badc8859e5
第1版序关键对话带来的是佛教中所称的“中观之道”，它指的不是在直线的两极之间寻找平衡点，而是要建立一个更高水平的中间道路，有点像等腰三角形的中介绍了对话的重要作用，阐述了目标的意义以及如何关注对话目标。然后，作者进一步描述了营造安全感的重要性，以及如何利用自我意识和自我认知。最后，作者讨论了如何实现共同理解和创造性协同，帮助人们更好地做出共同决定，帮助他们做出承诺，在主观上愿意积极完成这些决定。简而言之，这本书能帮助你在对话中创建正确的心理和情绪状态，帮助你开发和利用正确的技巧模式。关键对话指的是那些观点迥异、充满风险、双方表现出激烈情绪的对话。这种对话情形就好像人生航线上的一个个暗礁，稍有不慎就会让我们付出沉重的代价第一个原则是明确自己的对话目的，即我希望通过对话达到什么目标。事实表明，在激烈情绪的影响下，我们往往会走向两个极端：要么沉默不语，要么疯狂发作。全然忘记了本来的对话目的是要和对方一起解决问题，找到一条双赢的道路。第二个原则是在对话过程中始终注意维护安全感，即让对方毫无心理压力地和你展开沟通。前言人类生活中的很多问题的根本原因在于，当面对高风险、情绪化问题时，如何处理和对方观点不一致的情况。第1章 何谓关键对话关键对话有三个特征。首先，对话双方的观点有很大差距。其次，对话存在很高的风险。最后，对话双方的情绪非常激烈。面对关键对话，同事之间经常用电子邮件沟通而不是面对面地坦率交流；老板给下属留语音邮件而不是当面把问题讨论清楚；家庭成员之间总喜欢改变话题而不是积极应对对话中存在的问题。关键对话指的是两人或多人之间的一种讨论，这种讨论具有三个特点：1）高风险；2）不同观点；3）激烈情绪。我们会逃避关键对话。我们敢于面对，但往往处理不当。我们敢于面对，而且处理得当。经过20年的研究和对10万多人的跟踪调查，结果表明高效的企业管理者、团队成员、父母和夫妻，这些人的成功秘诀在于——他们具备灵活应对在情绪上和观点上充满风险的严重问题的能力。在糟糕的企业中，表现不佳者无人关注，充其量被换到另一个岗位继续混事儿。在一般的企业中，最终要面对各种问题的是老板。但是在优秀的企业中，每个人都会督促其他人承担责任，无论对方的职位有多高、权力有多大。对于生活中的重要问题而言，每个人都会有和他人不同的看法，但并不是每对情侣都会因此分手，真正导致这种结果的是他们讨论问题的方式！我们长期挣扎于不健康的对话方式时，我们内心郁积的负面感受、我们承受的痛苦情绪以及我们忍耐的打击煎熬，最终会慢慢摧垮我们的健康。第2章 掌握关键对话当我们面对重要问题保持沉默时，我们的生活便开始上演悲剧了。他冷静地开口表达自己的看法时，心中考虑的最为关键的问题是：“我该怎样做才能对克里斯百分之百地坦诚，同时又保证百分之百地尊重对方？”营造共享观点库如果人们能随心所欲地表达内心的真实想法，可以在对话中自由交流各自的观点，共享观点库可以极大地提升双方做出更好决策的能力。共享观点库不但能帮助个人做出更好的选择，更重要的是，观点的共享能让人们团结起来，对决策目标深信不疑，能够从主观上积极地投入决策的实施过程中去。只有当对话者能够开诚布公地共享看法时，他们才会实现观点的自由交流。这样做可以帮助他们理解为什么共享式决策是最佳的解决方案，同时有效地激励他们展开行动。与此相反，如果人们未能参与交流，而是在敏感的对话中保持沉默，这种做法不会为最终决策带来任何好处。他们的观点都停留在自己的脑中，从不拿出来和对方共享，最终只能导致无声的反对和消极的抵制。更糟糕的是，当有人强迫施加自己的观点时，人们往往很难接受此类信息。他们表面上会表示赞成，但实际上是在违心地执行错误的决定。关注的是如何看待问题情形以及该怎样做好对话准备。通过自我检视、观察问题、思维分析、方式研究、抓住核心，在此过程中对话双方都会因此受益。第3章 从“心”开始 如何确定目标对话的第一个原则：从“心”开始，即审视你的内心。如果你无法正确认识自我，那肯定无法展开正确的对话。当面对关键对话时，你会下意识地采用多年来形成的沟通习惯——争辩不休、沉默不语、自以为是……我们的问题并不是行为本身是错误的，而是我们的动机有问题，即我们常常弄错要面对的目标。要想解决问题，我们要做的第一步是改变错误的观点，即认为我们的苦恼是由他人导致的。我们总是简单地认为：“只要能搞定‘麻烦制造者’，一切问题都会好起来。”实际上，正是这种错误的念头在阻止我们利用对话方式解决问题。明白了这一点，你就不会奇怪为什么对话高手总是能制造奇迹了。这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。有些时候，问题并不那么简单，如果大家都能这么做，世界和平要想解决问题，我们要做的第一步是改变错误的观点，即认为我们的苦恼是由他人导致的。我们总是简单地认为：“只要能搞定‘麻烦制造者’，一切问题都会好起来。”实际上，正是这种错误的念头在阻止我们利用对话方式解决问题。明白了这一点，你就不会奇怪为什么对话高手总是能制造奇迹了。这是因为他们坚信，要想解决好“双方”的问题，只能从“自己”开始，在自我身上找原因。正如我们认为别人应该做出改变一样，实际上我们能够成功启发、激励和塑造的人只有一个，就是镜子中的自己。虽然这只是一个简单的事实，但其中却饱含着某种讽刺意味，即只有那些相信“改变从自我做起”的人才会真正实践这条原则。生活就是一个巨大的竞技场，里面有无穷无尽的比赛，我们必须时刻不停地和身边的人展开竞争。我真正的目的是什么？’正如我们在前一章看到凯文同事表现的那样，在肾上腺素的影响下我们的思维会变得非常狭隘，认为要面对问题只有非此即彼的两种极端化选择。我们会简单地做出这样的判断，要么就事论事，要么顾全面子。在这种思维短路的情况下，我们根本想不到其实还有第三种选择，即做到两全其美。 这就是对话高手善于在关键对话过程中面对复杂问题的秘密。他们每次都会这样问自己：“我希望通过这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？” 当你在对话中变得情绪化时，你可以练习这种做法。当然，一开始你会有一定的抵触心理。这并不难理解，当我们的大脑无法正常思考时，我们肯定会排斥需要缜密思维的复杂情况。我们更倾向于做出战斗或回避的简单选择，而且认为这样做的理由非常正当。例如，我们会这样想：“很抱歉，为了保持个人形象，我必须想尽一切办法诋毁羞辱对方。虽然说起来并不光彩，但这样做是绝对正确的。” 幸运的是，只要能拒绝做出“傻瓜式选择”，让你的大脑学会在情绪激动的情况下处理更复杂的问题，你就能跳出这种错误的心理模式。你会找到一种新的方式，能够同时做到分享观点、聆听对方看法和建立牢固的人际关系。毫无疑问，这种对话结果必然会彻底改变你的人生。 学会对比说明 对话高手在拒绝“傻瓜式选择”时会提出新的选择。他们会面对更为棘手的问题，排除非此即彼的选择，转而寻找具有重要意义的对比说明。下面，我们来看看他们具体是怎么做的。 首先，你应当阐明自己的真正目的。做到审视自我可以让你在对话中占据领先优势，如果能明确对话可为自己、他人以及你们的关系带来的重要意义，那你就能成功消除“傻瓜式选择”的影响了。可有些时候真的都以目标为导向，人们会变得不择手段我希望通过这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？我希望通过这次对话为自己、为对方、为我们之间的关系实现怎样的目标？第4章 注意观察 如何判断对话氛围是否安全我总是同时观察这两个方面。当情况变得棘手时，我既要观察对话内容（即讨论的主题），又要观察对话气氛（即参与者的反应）。我必须同时关注内容和原因。如果你能弄清楚对方为什么生气、为什么保留自己的观点或是沉默以对时，那就能想办法把他们拉回到正常对话中来。说实话和顾面子就像熊掌和鱼不可兼得。实际上，这种结论背后隐藏的逻辑是，有些信息是根本不能和某些人共享的在和他人进行对话时，尽管对方的观点听起来让人很不舒服，但你并没有产生抵触情绪。正相反，你认真聆听他们反馈的信息，仔细思考他们的看法，让自己坦然接受对方的影响。如果有过这种经历，问问自己为什么会这样。为什么在这种情况下你会自动自愿地接受令人不快的反馈信息呢？我们敢说，如果你和大多数人一样，出现这种情况是因为你认为对方在对话过程中充分考虑了你的利益。此外，你对对方的观点也表示出极大的尊重。你觉得接受这些信息很安全，是因为你相信对方的动机和能力。在这种情况下，即使你不喜欢对方的观点，但还是会做出积极反应，而不是表现出自我防御。。当你的大脑处于“双路处理”模式时，或许最难密切关注的因素是你自己的行为，而不是对方的表现。只有密切关注自己的做法以及这些做法造成的影响，你才能在必要的时候改变行动策略具体一点说就是，你应当关注自己的做法对安全气氛产生的是积极影响还是消极影响。压力应对方式测试.有时候我不愿面对和讨厌的人接触的机会。 是 否 2.我不愿回电话或邮件是因为不喜欢和对方打交道。如果说不过别人，我会打断对方或改变话题，等合适的时候再提出来。在对话中我认为最好不要做出令人不快的评论，因为这样肯定会造成严重问题。当对方由于误解而表现出抵触情绪时，我会马上声明自己的真实目的，和他们继续对话。压力应对方式评估分值表虽然很多同事都认为我的业务知识很丰富，但没人愿意和我打交道，原因是不知道我什么时候会突然发脾气，把对话变成一场个人表演。第5章 保证安全 如何让对方畅所欲言对普通对话者来说，他们会意识到安全感出现危机，但往往会采用错误的方式解决问题。例如，他们会采用甜言蜜语的方式掩饰问题，对对方说：“亲爱的，我真的很想和你亲热，可工作上的压力快把我逼疯了，没办法和你共享二人世界。”他们总是通过转移目标或掩饰问题的方式营造虚伪的安全感，这种策略只能逃避真正的问题，永远不会真正解决问题。 对话高手绝不会玩这种花招。他们很清楚，要想解决问题就必须对问题进行讨论，而且不能带有任何掩饰、虚伪和欺骗的成分。因此，他们的做法完全不同，他们会暂停对话，营造安全感，然后再返回对话。一旦恢复了安全的对话气氛，他们就可以和对方自由讨论所有问题了。 例如，为恢复对话伊芳可以这样说：“我们能不能改变一下状态？我想知道怎样才能在夫妻问题上和你保持同步，如果我们能坦率说出内心的想法，告诉对方该怎么做不该怎么做，这样肯定能解决问题。我的目的不是要让你内疚，我不想在这个问题上带有抵触情绪。我希望能和你一起找到解决问题的办法，让彼此对夫妻关系感到更满意。”因此，安全感的第一个条件是共同目的。你完全不必固执地认为，在每次关键对话中，必须时刻保持清晰专业的思考和行动方式，也不要被这种念头吓倒，只需想想能否在这种情况下让自己更有头绪一些，或是让自己提前做好应对准备。在关键对话开始前，想想哪些技巧能帮助你解决问题。记住，当对话充满风险时，你只需做出一点小小的改善即可取得重大的收获。第6章 控制想法 如何在愤怒、恐惧或受伤的情况下展开对话当这些极力压抑情绪的人在关键对话中遇到无法妥协的问题时，所有郁积在心中的负面感受便会宣泄而出。他们会满面乌云地板着脸或是毫不留情地挖苦对方，让对话陷入停滞的泥潭。或者，如果压抑的是恐惧情绪，他们则会一言不发，拒绝说出内心的真实想法，使对话变得毫无意义。无论是哪种情况，压抑情绪都是非常危险的举动，它们早晚会从你的心底悄无声息地蔓延出来，以极具破坏力的方式体现到对话当中。可以说，这种做法就是隐藏的对话杀手。对话高手的做法则完全不同。他们既不会成为情绪的俘虏，也不会隐藏或压抑自己的情绪。与此相反，他们会驾驭情绪，成为情绪的主人。也就是说，在出现强烈情绪时，他们会通过认真分析的方式影响和改变自己的情绪。这样做的结果是，他们可以做到选择情绪，进而有机会选择可能带来良好结果的行为方式。10个人面对完全相同的情况才会有10种不同的情绪反应。情绪、想法和体验是如何导致我们出现特定行为的。行为方式模型世事本无好坏，皆因思想使然。控制想法的技巧 要想形成不同的想法，最有效的方法是什么？对话高手的做法是，想办法放慢节奏，然后控制自己的行为方式[行为]关注自己的行为表现感受]确定行为背后的感受，[想法]分析感受背后的想法[见闻]寻找想法背后的事实，因此，当错误的想法迫使你采取沉默或暴力应对方式时，你应当停下脚步，想想别人是怎么看待你的行为的。关键对话高手来说，他们不但善于关注什么情况下自己会陷入错误的应对方式，而且会积极主动地承认这一点。他们绝不会沉迷于自我怀疑的泥潭中，而是努力发现问题，纠正错误行为。因此，当他们意识到对话陷入僵局时，他们会马上审视自己的行为原因。准确表达的确非常有用。出现强烈情绪时，首先，你会停下来考虑一下自己的感受吗？如果答案是肯定的，你是使用丰富的词汇，还是用模棱两可的“心烦”或“恼怒”来描述感受呢？其次，你会开诚布公地和他人谈论你的感受吗？你愿意和好友谈论心中的问题吗？最后，在这样做时，你使用的描述词汇是否真实准确呢？要想控制自己的感受，第一步是破除这样一个错误观点，即我们产生的是唯一正确的感受。这是最难的一步，但也是最重要的一步。只有通过质疑感受，我们才能做到质疑想法。我们拒绝相信不假思索的想法是正确的想法，而是敢于质疑自己的情绪（情绪是真实的），以及情绪背后的想法（想法可能只是对事实诸多判断中的一种）是否是准确的。通过关注那些“过激”措辞来审视自己的想法。这样说是因为，这些想法能让我们心安理得地面对自己错误的行为。更糟糕的是，当我们的错误行为会带来可怕结果时，这些想法仍会让我们自我感觉良好。（1）受害者想法——“这可不是我的错！”2）大反派想法——“这都是你造成的！”在受害者想法中，我们会夸大自己的无辜；在大反派想法中，我们会过度强调对方的错误或愚蠢之处。（3）无助者想法——“这事我也没办法！”我们把对方的行为视为习以为常和难以改变的习性时，无助者想法很容易就会出现。想弥补错误想法中遗漏的细节，最好的方式是什么呢？很简单，把受害者变成参与者，把大反派变成正常人，把无助者变成行动者但是，如果你的同事是位理智而正常的人呢？如果她的确毫无自私目的，只是想帮你一把呢？你对她的恶意中伤是不是太草率了呢？这样做岂不是要承担可能伤害人际关系的风险吗？如果你对她做出严厉指责，但事后发现自己冤枉了好人，最后该如何收场呢？ 询问这样一个问题，目的并不是要为对方的错误行为寻找借口。如果他们的确有错，我们可以以后找机会解决。学会把对方当做正常人对待，目的是改变我们自己的错误想法和情绪。这样做可以让我们从各种可能的角度去理解对方的行为原因，是一种有效的自我调节情绪方式。 实际上，随着经验的积累和技巧应用的成熟，慢慢地我们会越来越不关注对方的行为目的，不再沉浸于寻找对方邪恶动机的徒劳游戏，而是关注其行为会对我们造成的影响。值得欣慰的是，当我们学会思考其他目的时，结果不但会消除自己的激烈情绪，而且能让我们彻底放松地投入对话，只有这样我们才能发现对方的真正目的。 把无助者变成行动者。如果你发现自己总是在对话中抱怨无力改变事实，可以通过反思初始目的的方式改变错误想法。你可以问自己这样一个问题： ·我的真实目的是什么？希望为自己、为他人、为我们的关系实现什么目的？ 明白了这个问题，你就能消除“傻瓜式选择”，正是这种选择让你陷入要么沉默、要么暴力的无助情绪的。你应当进一步问自己： ·要想实现这些目的，现在我该怎么做？ 例如，你发现自己正在攻击同事没有在棘手的工作中积极投入的做法，你的强烈情绪和突然发作让对方感到很吃惊，一动不动地愣在那里。当然，你并不相信这种表象，坚信她是故意逃避困难任务，认为无论怎么暗示她也不会做出改变。行为方式回顾 关注你的行为表现。如果发现自己正在远离对话，问问自己在做什么。 ·我是否陷入了沉默或暴力应对方式？ 确定行为背后的感受。学会准确识别行为背后的情绪。 ·导致这种行为的情绪感受是什么？ 分析感受背后的想法。学会质疑你的结论，寻找感受背后其他的可能解释。 ·造成这种情绪出现的想法是什么？ 寻找想法背后的事实。回到事实本身，放弃绝对表达，区别客观事实和主观想法的区别。 ·形成这种想法的事实依据是什么？ 注意似是而非的“小聪明”式想法。尤其是受害者想法、大反派想法和无助者想法。 改变主观臆断 你应当询问自己以下问题： ·我是否故意忽略自己在这个问题中的责任？ ·一个理智而正常的人为什么会这样做？ ·我的真实目的是什么？ ·要想实现这些目的现在我该怎么做？第7章 陈述观点 如何循循善诱而非独断专行在和他人讨论敏感问题时，对话“低手”的表现通常有两种，一是自顾自说，根本不顾他人感受；二是完全沉默，让对话失去意义。前者的表现通常是：“我知道你不喜欢听，但总有人要面对问题……”（典型的“傻瓜式选择”）；后者的表现更简单，他们像哑巴一样默不作声。对话高手肯定不会这样，他们拥有足够的自信，可以和任何需要讨论问题的人谈论任何需要解决的问题。他们很自信能让对方倾听自己的观点，他们很自信能以坦诚的方式沟通，不会让对方受到伤害或冒犯。维持对话意味着，不管你多么怀疑对方，在对话中都不能破坏对他们的尊重。同样，你也不能用威胁和指责的方式破坏对方的安全感。答案是从审视自我开始，想想你的真正目的是什么以及如何通过对话实现这些目的。然后，你应当控制你的想法，意识到自己有可能做出仓促而错误的判断，产生受害者、大反派或是无助者想法。要想获得正确的想法，最好的办法是不要将仓促做出判断并付诸行动，因为，这样做只会导致自我毁灭的沉默或于事无补的暴力。你应当引导对方了解你的行为模式，让他们从头至尾地了解你分析问题的思路，且不是从行为结果出发的。你必须有相当的自信才能提出可能令人火冒三丈的观点。但是，如果你事先做了大量准备工作，认真分析了想法背后的事实，就会发现自己得出的是合情合理的正当结论，值得对方认真倾听。要想了解对方对问题的看法，你应当鼓励他们陈述自己观察到的事实、产生的想法以及感受，然后仔细聆听他们的表达内容。与此同样重要的是，当更多信息流入共享观点库时，你必须在主观上放弃或改变自己的错误想法。软化自己的措辞我们的目的是要推动观点的自由交流，而不是强迫对方屈从于我们的意志对话的讽刺之处在于，在和观点不同的人交流时，你表现得越强硬正确，对方就越感觉充满敌意对话中表现得谨慎是否和暗中操纵对方有异曲同工之处，即你“假装”对自己的观点表示不确定，以此打消对方的抵触心理。我们对事实的观察是有可能出错的，而我们的想法充其量只是具有一定事实依据的猜测而已，因此必然是存在缺陷的。特别是你身居高位时，无论你如何谨慎，不管你怎么鼓励，都无法消除对方的疑虑，他们仍会觉得你是在耍手腕，企图推销自己的观点或是诱杀反对意见。一旦自认为是真理的化身、正义的卫士，我们便摇身一变成为手拿大棒的警察。关注你的行为缓和你的做法老老实实地面对问题控制你的表现对方讨论棘手问题时，或是感觉自己可能会强迫对方接受自己的观点时，你应当采用综合陈述法。 ·分享事实经过。从最少争议、最有说服力的事实谈起。 ·说出你的想法。说明你根据这些事实得出的结论。 ·征询对方观点。鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法。 ·做出试探表述。承认这些结论只是你的想法，不要假装是事实。 ·鼓励做出尝试。创建安全感，鼓励对方说出不同甚至对立的观点。第8章 了解动机 如何帮助对方走出沉默或暴力状态真诚好奇坚持耐心打破恶性循环这四种技巧分别是：询问观点、确认感受、重新描述和主动引导，它们既可以解决沉默应对问题，也可以解决暴力应对问题。主动引导是一种展示信念、承担风险、主动示弱和营造安全感的行为，目的是让对方彻底敞开心扉，说出内心想法。在对对方的观点做出响应时，你只需牢记“赞同—补充—比较”三部曲即可。询问观点。表明你很有兴趣了解对方的看法。 ·确认感受。通过表示高度理解对方的感受增强安全感。 ·重新描述。当对方说出自己的看法时，你应当重述他们的表达，表明自己不但理解其观点，而且鼓励他们分享内心的想法。 ·主动引导。如果对方还是退缩迟疑，你应当“先发制人”，对他们的想法或感受做出最符合情况的猜测。 在和对方分享观点时，应当注意以下几点： ·赞同。在分享观点时对他人表示赞同。 ·补充。如果对方的观点有遗漏之处，赞同你们共享的部分，然后做出补充。 ·比较。当你们的观点相差甚远时，不要简单地认为对方是错误的，而应当把你们的看法进行比较。第9章 开始行动 如何把关键对话转变成行动和结果权限不明时的决策。当管理权限不明确时，谁来决定决策方式是个棘手的问题。我们有四种决策方式，即命令式、顾问式、投票式和共识式。主动交出决策权的情况下，我们要么认为问题无甚风险，不需要参与决策；要么认为代理决策者具有足够的能力做出正确选择，自己是否参与意义不大。共识式决策的应用场合有两种，一是高风险的复杂问题，二是每个决策者都必须支持最终选择的问题。第10章 案例分析相对于对方的小错误来说你无疑是反应过激第11章 综合应用 关键对话的准备和学习工具关注的重心不是对话技巧而是对话原则如何准备关键对话后记 《关键对话》10年应用作者手记发现某些类型的关键对话对我来说特别难以掌握，其中包括这样的问题：“如果对方是个忘恩负义的人该怎么办？”我试过认真反思，可结果还是会生气；我试过逃避面对，也试过控制自己的想法，问自己：“为什么一个理智而正常的人会这样做？”一开始，我找不到解决办法，只好继续烦恼，然后便失去了对话能力自己的目的是要帮助别人而不是要获得感谢
前言沉默的人往往拥有深刻的洞察力。溪浅声喧，静水流深。因为内向性和智力之间的正相关性即使是外向者的海洋，这个世界也会有内向者的鱼群内向者常常感到精疲力竭，过度应激第一部分 离了水的鱼内向者的动力来自内在的想法、印象和感情。与我们对内向者的刻板印象相反，他们并不一定是安静或者疏离人群的人，只不过生活重心在于内心。他们需要一个安静的、适合自省的地方，让他们将事物参透，让自己充满能量。对于内向者来说，仅仅是身处人群中就能让他们受到过度刺激。人群、教室……任何吵闹嘈杂的环境都会让他们精疲力竭。内向者偏爱深度，他们限制经验的数量，但会深入体会它们。一般来说，内向者专注于少而精。荣格意识到，如果可以根据需要灵活地在内向和外向的连续体之间移动，我们就能更好地适应外在世界。不过，他也认识到气质不是这样的——人们总是更倾向于两种气质类型中的一种，被拉向一端。强行要求儿童大幅度改变内在气质是有害的，这种行为“违背了个体的内在性情”。共同生活并不能使一个家庭中的人们变得更相似，相似性的来源是家人之间共同的基因。”看清显而易见的事物需要持之以恒的努力。敏感的人往往生来带有一些特质，这些特质常常被人们称作“第六感”。他们具有很高的感受力、直觉力和观察力，对事物细节的分辨能力比常人高很多。他们可能会回避社交场合，因为汹涌而来的感受会使他们痛苦万分。内向者保存自己的能量，拥有更多的自我保护方式，生的孩子更少，寿命也更长久。这是因为他们更喜欢简单的生活，偏爱亲密的依恋关系，计划和反思新方式。他们鼓励别人建立审慎自省的习惯，在行事之前多加思考。格认为外向型的人倾向于消耗能量，生的孩子更多，自我保护的方式更少，寿命也比较短追求新奇程度低的人往往喜欢内省，满足于慢节奏的生活。第二部分 航行于外向者的即使在离婚率高达50%的美国，多数离婚者还是会寻找新的伴侣，并在数年后重新迈进婚姻殿堂。若夫妻双方将对方的行为视为拒绝自己或攻击自己，而不认为这是由于对方是另一种性格或人格，他们的关系就会迅速恶化夫妻双方只有通过敞开心扉，讨论他们基于文化传统对男性和女性抱有的期望，他们才能在他们的 关系中确定自己的角色，并采取必要的措施来维护它。在平等的婚姻关系中，夫妻双方都试图适应对方的需求，并满足他们的需求。不要带着责备的心态，单纯地讨论彼此的需求。责备是伪装的恐惧。坦诚地说出自己的需求能减轻这种恐惧。试着使这种协商实现双赢，两个人都能得到自己想要的，也都适当做一些退让。可问题是两个内向的人如何走到一起，太难了内向男/内向女：携手对抗全世界内向男/内向女：携手对抗全世界人在大雪纷飞的冬天，坐在一起静静地阅读；一起玩拼字游戏，度过愉快的夜晚；一起在林中漫步，或者共同参加音乐会。许多夫妻觉得他们比在原生家庭更为轻松，压力更小。夫妻各自戴着自己的气质眼镜进入亲密关系。镜片是由基因、生理特征、养育方式、感情经历、社会阶层、教育状况和朋友等因素共同研磨而成的。每个镜片都是量身定制的，因此每种视野对于佩戴者来说都是真实和准确的。但也只限于那个人。对于健康的关系来说，要点在于，你要意识到自己正透过自己的镜片 看待生活。★将能量、热情和兴奋留给自己，或者只与非常熟悉的人分享。在分享个人信息之前犹豫不决。倾向一对一沟通。需要点名或邀请才愿意发言，而且可能更喜欢书面而非口头形式偶尔会认为自己告诉过你一些事实上还没有告诉你的事情（他们脑子里总是在想事）。儿童不是待塑造之物，而是待展现之人。独处对于内向者的重要性迈克尔搬进了游戏室之后，杰弗瑞的精神状况立即就恢复了，暴脾气也没有了。他得到了极其需要的宁静。给予小孩私人空间凯蒂在小黑板上写下了这几个字，挂在门把手上，然后关上了门。他有时候愿意跟别人分享自己的个人空间，有时候不想。你可以建议他告诉朋友们自己需要空间，说一些类似“让一下，谢谢”或者“我喜欢跟你坐在秋千上，但是你能挪开一点点吗？我觉得有点儿挤。谢谢”的话内向者需要有在没有行动压力的情况下进行思考的时间内向者需要有在没有行动压力的情况下进行思考的时间。许多内向者需要一些时间专门用于反思，人们误以为他们很懒惰。许多内向者需要一些时间专门用于反思，人们误以为他们很懒惰。在休息时间里，内向者除了积蓄能量外，他们还在思考。外向者喜欢通过谈论问题来解决事情，所以经常对内向者的“保留”感到愤怒。外向的孩子需要反馈。对于内向者来说，这很难想象，但是性格外向的孩子在电视或收音机开着时，会学得更好。性格内向的孩子可能对别人的愤怒和反对很敏感。如前所述，最好不要当众纠正他们。因为这对他们来说太痛苦了，他们甚至会把你拒之门外，他们好像不在乎你的评价，其实不然。但这并不意味着你应该忽视他们的破坏性行为。要尽可能少去羞辱和指责他们孩子真是可爱极了，但母亲还是希望他赶快睡觉性格内向的孩子不同，他们可能不会再考虑这件事了。就像吹来又散去的暴雨云一样，来得快去得也快，性格外向的孩子们会认为事情已经结束了。内向者会因为打断别人而感到不舒服，所以他们可能不会参加家庭讨论。下面列出了一些天赋的早期迹象： ★优秀的抽象推理和解决问题的能力。 ★在发展的关键期进步很快。 ★好奇心极强。 ★语言习得早，语言水平高。 ★对照顾自己的人有较早的认知（例如微笑）。 ★喜爱学习，学习速度快。 ★极好的幽默感。 ★超常的记忆力。 ★活跃水平高。 ★对噪声、疼痛、挫败有剧烈的反应。 ★婴儿时期对睡眠的需求较少。 ★对感兴趣的话题或活动能长时间集中注意力。 ★敏感，有同情心。 ★追求完美。 ★婴儿时期便特别敏锐。 ★想象力丰富生动（比如，想象出来的朋友）。许多性格内向的孩子并不活跃。他们可能宁愿久坐不动，也不参加某些意料之外的活动。其次，他们的口头表达能力可能并不突出积极的角度来看待孩子的性格评估孩子的特殊才能或兴趣，并尽力提供所需的物质支持以尊重的态度倾听孩子的诉说内向和外向是孩子性格的一部分，是不能改变的，但是害羞可以得到显著改善社交生活无法真正地满足我，我必须成为自己。内向者可以通过一对一地谈论他们感兴趣的话题来获得能量。他们会进行复杂的讨论，每个人都会全面考虑对方的意见，以此种方式来补充能量（也是有限度的）★如果你一直纠结于一些让你尴尬的事情，告诉你自己：“我不需要考虑这个。”杰克用一堆问题对我狂轰滥炸。我想让他停下来，慢一点，给我一分钟。他不让我仔细考虑，也不听我的想法。他只是说了一堆，然后决定按照自己的方式做事。最后搞得我头疼和胃疼，我晚上都失眠了。” 然后我和杰克做了沟通，他说：“我都准备发火了。卡尔总是退缩。他躲在办公室里，在会议上一言不发，什么建议也不提。我觉得他不擅长团队合作。” 我很快看出来了，很明显，这两个人之所以老是相互碰撞，是因为一个人性格外向，另一个人性格内向。因为两人都不理解对方，最后就互相指责。在这种工作环境中，效率是很难提升的。性格外向者的个性表露在外，而内向者与外向者不同，他们通常会把最好的部分隐蔽起来。对于外向者，你看到什么就是什么。而对于内向者来说，你所看到的只是他们个性的一部分。内向者个性中最丰富、最可靠的部分并不一定与外界分享。让他们敞开心扉需要时间、信任和特定的环境。”外向者就像灯塔，把灯光照向世界。内向者则更像灯笼，在内部散发光芒。愿在会议上发言、不愿自吹、工作节奏慢。可能知道的比流露出来的更多。喜欢处理长期的、复杂的问题，而且关注细节。需要在演讲和行动前思考和反思。可能不愿假手他人。没有监督也工作得很好。第二，内向者必须花费额外的能量来处理会议上所说的内容。第三，大声讲话往往会增加内向者在群体中所感受到的紧张感。第四，内向者在发言前会想很多，所以等到开口的时候，话题可能已经过去了内向者不和人分享自己的信息还有一个原因：他们往往没有充分意识到自己所知道的事情。他们把丰富的情感、智慧和想象视为再正常不过的事。内向者不暴露自己内心世界的最后一个原因是，他们并不特别需要外界的认可。尽管他们想以自己的成就得到他人的欣赏，但引起公众的注意可能是痛苦的、不舒服的事情——就像听见指甲在黑板上划过一样，那声音尖锐而又刺耳。内向者动作一般比外向者慢，这是他们表现得疏离或冷漠的另一个原因。他们需要每次只消耗一点能量，有计划、有节奏地使用能量。内向者通常是那些每天都在悄悄改善工作场所的员工。他们有能力做出艰难的决定，同时给同事留出空间。他们会发展持久的一对一关系，在没有人紧盯着的情况下会干得很好。内向者往往很体贴，渴望合作。他们是很好的倾听者和好老师。每一天都在自己努力的方向上闪耀着积极的光芒。内向者倾向多质疑，少批评。他们很少全心投入自己的视角，往往认为各个观点都是合理的我发现，职场中有四个要素对内向者来说尤其成问题。第一个是可怕的最后期限。以下是在不失去冷静的情况下处理最后期限的策略。第二个是干扰。如果外向者突然对你说“只问一个简单的问题”，只要几个小诀窍就可以把他们搞定。第三，如果你担心记不住别人的名字和面孔，这里有一些技巧帮你把他们牢牢保存在你的记忆里。最后，作为一个内向者，在工作中，你会偶尔感到不知所措。许多内向者在面孔和名字识别方面都有困难。第三部分 营造『刚刚好』的生活她往往把周边情况都打探清楚了，还会给我几条建议。过去我一直试图跟上人们的步伐，但现在我不这么做了，其实也没带来什么麻烦。 我吃饭也慢。我已经学会在服务员来收盘子时该怎么做了。如果他们靠近我，我就迅速地把他们赶走。“我还没吃完呢。”这句话刚说出来，他们就离开了。我说话也很慢，来访者们都已经习惯等我把话慢慢讲完。我在生活中可能一直会走得很慢，但做成的事情也很多。关键在于步调。内向的人就像天美时手表——“即使人摔倒了，表却依然在运转”。 步调就是确立自己的节奏，然后继续前进。当你这样做的时候，你需要平衡能量的供给和身体各系统的需求，避免落入缺乏能量的境地。步调也意味着将活动分解成更小的单位。既然你肯定不会一辈子全速前进，那么了解自己的高潮与低潮——什么时候、怎样工作最好，分配多少时间给项目等很重要。你的节奏可能与别人的不同。接受内向的自己是非常重要的一件事。 你如果不给自己定好步调，最终便会感到被压垮了，什么事都做不了。想知道什么对你有意义，最快的方法之一就是思考自己的死亡。不断思考对你来说什么是重要的，什么是有意义的制订目标和优先次序能够充分利用你的能量，让你在生活中获得最大的满足。人生的一个秘诀就是把绊脚石变成垫脚石。很多人有过多的执念，过分严格的界限随着学会与人们更多地交往，你会发现生活更丰富，更少孤立状态。你会觉得自己更加强大，更有干劲，更清楚想在哪里和怎样消耗自己的能量。这是值得做的事情。
范畴篇范畴篇《Categories》其描述的是我们人类思维（语言）所考虑（表达）的事物的性质。人类最重要的一类活动就是思考，思考的目标便是思维的对象。主体的四重划分： 用以描述一个主体，但不作为主体的一部分(said-of rather than present-in)。 作为主体的一部分，但不可以描述主体（present-in rather than said-of）。一个具体的语法知识在灵魂中，但不能描述任何主体。 作为主体一部分，可以描述主体。（present-in and said-of）知识是灵魂中，可以描述语法（语法是知识）。 第一实体（Primary substances），即不存在于主体，也不诉说主体。（neither present-in nor said-of）实体与描述严格的实体是第一实体（Essential particulars），不依赖于也不用于描述任何主体。第二实体(Essential universals)是因为普遍属性而包含第一实体的实体，如人。除了第一实体的事物皆可以诉说或依赖于第一实体。世界的本原是第一实体，如果第一实体不存在，则一切都不存在。实体都有一个共同的特点，他们不依赖于其他主体。注：实体Substantialitat通常跟属性(或偶性)相对，前者独立自存，后者依附于前者而存在；主体通常跟客体(或对象)相对，前者指关系中能动的一方，后者指被动的一方。简单的说，就是在判断句中处于主语的概念就是实体。主体Subjekt泛指“精神”之作为能够自身分化、自身运动、自身认识的能动者、能思者；特指具有自由意志的、独立自主的自我意识。简单来说，主体就是能进行思维的我，即“我思”。范畴的划分实体，实体自有的特性（数量、性质），实体与实体的联系（普遍的关系，偶然的关系（所有，施加，承受）），以及实体与世界的关系（时间、地点、自身所处）范畴的普遍联系因果性：次序先后；时间先后；论证因素；事实因果相关性：相同（数值相等；性质相同）；相反（关系对立，性质相反，缺乏拥有，命题对立）；分离（同时，属差划分）解释篇解释篇《On Interpretation》解决的是作为句子的命题、语言和逻辑。讨论命题的形式和命题之间的关系。之所以讨论命题，在于讨论如何判断人类语言和思维的对错。范畴本身无所谓真假，只有当一个人形成判定性的句子时，这个句子才是可判断真假的反映人类思维的命题。一个复杂的命题，其描述了人复杂的思维过程，对其进行分析需要进行系统性的解构。名词、动词、句子、命题、必然与偶然前分析篇前解释篇《Prior Analytics》解决的是分析三段论来进行演绎推理的问题。亚里士多德定义了词项（term）、前提（premiss）和三段论（syllogism），并讨论了三段论的完满性。三段论在传统逻辑中，是在其中一个命题（结论）必然地从另外两个命题（叫做前提）中得出的一种推论。三段论由三个部分组成：大前提、小前提和结论。逻辑上，结论是于小前提之上应用大前提得到的。大前提是一般性的原则，小前提是一个特殊陈述。如：所有人都会死（大前提）；所有希腊人都是人（小前提）；那么所有希腊人都是必死的。三段论是一种论证：仅从前提出发，不需要额外词项，得出新结论。完善的三段论不需要任何别的辅助，不完善的三段论需要间接的必然可推出的中间命题辅助。必然指的是一个陈述必然（永恒）成立，实然指的是当下成立，或然是可能成立。对于一个成立/不成立的三段论，前提同时加上必然/实然，结论加上必然/实然，三段论同样成立/不成立。必然三段轮是科学研究常用的工具，或然三段论的情况则会变得非常复杂。（因为词项的置换并不是对等的，类似充分必要条件。）证明、反驳、辩证的方法论演绎法（Deductive Reasoning），通过三段论顺着推出结论。归纳法（Inductive Reasoning），从特例中找到普遍性，通过普遍性可换位的确认，从而有所有特例的普遍性型的全称三段论证明。例证法（Exemplification），通过两个特例，通过确认两者的等同性，从而有第一格的特称肯定三段论。化简法（Simplification），通过缩小待确定所具有性质的对象的范围，获得更简单的问题。归谬法（Reduction to Absurdity），通过将结论的矛盾命题作为前提和某一前提，推出与另一前提相矛盾的结论，从而得到证明，用于所有格。反驳法（Refutation），通过全称的反例以及特称的反例，通过反例作为中词与原论点的两个主体发生联系，进行第一格和第三格的反驳。标示（Sign），通过两个主题的共性和异性，得到两者可能全称相属和必然特称相异的结论。后分析篇一切学习和教育依据的是已有的知识。知识的学习无非是从普遍到特殊是三段论，从特殊到普遍是归纳法，而这些都有对于前提的真实的知识的了解。亚里士多德认为知识并非都可以证明，但认为存在知识的本原，人类借助他去认识真理知识的必然性和普遍性前提的必然性和必要性《后分析篇》就解决一个问题，人类的知识是什么以及其应当如何展示传递。人类的知识是一个科学系统，这个系统在亚里士多德的眼里是一个由本原出发，通过三段论来进行推导的演绎系统（Deduction system）。从这个系统中，本原是公理，通过三段论推到出的结论是定理。而形成这套科学体系需要做的最重要的两件事是证明和解释。论题篇学习推理有三种作用——提升智力、学会交谈、沉淀知识。用于描述事物的方向有四种：定义（definition）特性（property）种（genus）偶性（accident）辩谬篇《辩谬篇》（Sophistical Refucations）解决的是如何在别人的诡辩术下捍卫自己的观点。因此，这里主要讨论了有哪几种诡辩的方式，以及针对他们分别应当如何捍卫。诡辩式反驳（sophistic refutations)，要点如下：诡辩式反驳看起来似乎是反驳（refutations），但实际上是谬误（fallacies）。诡辩者的艺术式有只有智慧的表象，没有真实的智慧，诡辩者是通过看起来有智慧但不真有智慧的方式来赚钱的人。对话形式的论证有四个类别：教导（说教）性论证，辩证性论证，考查性论证和争议性论证。本书侧重讨论争议性论证。争论的双方想达到的目地是使对方陷入的各种境地，或者说窘境。有五个这种境地：依理被驳斥，谬误，悖论，语法错误，语句重复。如果有可能选择用哪种方法，则按优先次序为：依理被驳斥，谬误，悖论，语法错误，语句重复。反驳的方式有两种，其一与所用语言有关，其二与语言本身无关。用所用语言造成合理论证错觉的方法有六种:语义双关-逻辑形式：在前提中，术语X用于表示Y，结论中的术语X用于表示Z。歧义语句-逻辑形式：其歧义性不是由单个单词的含义范围引起的，而是由句子的单词和从句之间的关系以及其中的单词顺序所基于的句子结构引起的。合并(又称：合成谬误)-逻辑形式：以偏概全。例子：“此轮胎由橡胶制成，因此，作为轮胎一部分的车辆也由橡胶制成。”拆散(又称：分割谬误）逻辑形式：对象O具有属性P。因此，O的所有部分都具有属性P。例子：“宇宙已经存在了一百五十亿年。 宇宙是由分子组成的。 因此，宇宙中的每个分子已经存在了一百五十亿年。"重音谬误（语言的谬误）表达形式至于与语言无关的谬误则有七种：由于偶然性而产生的谬误;由于意义笼统而产生的谬误，或者虽非笼统，但是就某个方面或地点或时间或关系上被述说而产生的谬误；由于对反驳无知而产生的谬误;由于结果而产生的谬误;因假定尚待论证中的基本论点而产生的谬误;把不是原因的事物作为原因而产生的谬误;将多个问题并成一个问题而产生的谬误。无法辩谬的原因无法捍卫来自于别人诡辩的反驳，本质来源于无知，对定义的认识有缺陷，对结果进行了偶性的阐述，不明确的知悉命题而导致多命题合并。 诡辩的性质诡辩利用的是具体和普遍的混淆，一与多的混淆，意义差别小的概念间的混淆。诡辩推理是表面真实、表面相关的语言逻辑陷阱，利用语言本身进行表面的推理，脱离现实或者思想；而论证应当是针对思想，语言应当为了思想而服务：例如沉默者的说话，沉默者值得是他在历史数据上更多的保持沉默，而他当下仍然可以正在说话；其语言的矛盾是由于省略造成，但并不影响思想表达。诡辩得以成功，因为反驳的空间是无限的，在特有的学问上我们可以掌握虚假推理的抵抗，但所辩论的问题通常具有开放性，不涉及知识，前提无特定学问的规则。诡辩的套路将回答者通过一系列问题引入自己熟知的一套逻辑闭环，然后在其中设置悖论进行反驳；使用文法相关的陷阱，通过延长、加快、交替提问的方式搞混回答者。不通过前提和推理，强行下结论，引入熟知的逻辑陷阱引起悖论，曲解回答者的语义。辩谬好处理不辨不明，论辩的好处有：1.明确命题语义；2.明确心中的思想和问题。3.通过捍卫论辩，展示思想和知识，从而获取肯定和荣誉。辩谬存在的意义论题在于将思想合乎逻辑的展开和展示。辨谬在于消除虚假的反驳。其技能点有差别。论题是通过本质的逻辑生成语言，而辨谬是从剔除语言表面形成的谬误，捍卫真实的逻辑。消除虚假反驳的方法若提问不合理，则无论回答是或者否都让反驳者有机可乘，例如反驳者设计语义双关、歧义等陷阱。消除的方法是在回答前就予以回击消除歧义。若提问不明确，语义含糊，也许是故意的（诡辩），也许不是故意的（由于反驳者的无知），需要确定语义。对于多个命题的错误合并，单个问题的错误拆分，消除方法是从相反的角度出发，拆分与合并。文法、发音等明确从语言本身出发的反驳，无需理会，不构成对思想反驳的依据。考察是否仅仅是语言形式的相同，而意义不相同，考虑全称与个别事物的潜在混淆：如一个人没有得到就不能给出，但是一个人如果没有很快的得到一个事物，却可以很快的给出一个事物。针对偶性的表面反驳，通常在某些省略变量上不一致。例如我认识我老婆，但是我老婆距离我100米以外我辨识不出这是她。我既认识也不认识，认识在于认识她的性格，不认识在于当下不能构建身份与视觉印象的联系。当反驳的前提不确立时，需要丢还给反驳者，而非回答是否，否则都将会引发反驳者后续的错误归谬。消除表面的反驳，在于确立反驳者所提出的矛盾命题是否在同一方面，以同一方式、关系、时间为限定，否则只是表面的反驳。偶性的实体的矛盾命题需要一一对应，关系词需要与形成关系的主体一一对应。
历史是技术无限进步和人性无限循环的历史。在一个机关说你是技术型人才，就等于说你是一个工具，不配当领导。现实从来不怕别人不服气，服，得服，不服，也得服。谁以为凭自己一腔热血能感动了谁，那就大错特错，再以为凭这点血性之勇能改变什么，那更是大错特错。人生在世，就是跟世界打交道，口说无凭，都是泡沫，有东西才是真的。改变世界？那是青年哥哥不知自己几斤几两，以为世界是可以改变特别是由他自己来改变的，用虚伪的悲壮自欺欺人，真不知自己何许人也。以为世界可以按自己的设计而改变的人都是可怕的人物，狂妄分子！人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。 7. 当虚伪成了一条规则，人就不再会有虚伪感，也不会有心理压力，不过是按规则办事罢了，社会也因此对一些事情视而不见。要办成什么事，就要最大限度地利用人性的弱点。在白色地带和黑色地带之间，有一个灰色地带，这是权力者的利益空间，又是他们的运作空间。这个空间经过长期的安排，已经形成了默契，众志成城，铜墙铁壁，想打破是不可能的。利益就是利益，就是生存空间。争取空间的冲动是人生的大根本，不是几条道德可能压抑，几点理性可能约束，几个榜样可能说服的。在重大的利益面前，大道理说上几卡车也没有用，苍白。这不是谁道德不道德的问题，更不是谁学习没学习，懂不懂道理的问题。与黑色地带不同，灰色地带有自己的说法，小金库，大房子，都是工作需要，怎么样？当然小人物也有他们自己的说法。利益关系不同，说法就不同，归根结底，说法还是要按着游戏规则来说自我是人性的盲点，人太爱自己，本能地从自我的立场去体验一切，评判一切，本能地排斥那些对自己不利的东西。人们对事情的态度总是由自己的情感和利益决定的，没有什么客观性可言。世界上没有无缘无故的爱和恨，也没有无缘无故的赞成和反对，可那些缘故的依据又是什么？不论事情转了多少个弯，说到底那些缘故只能是自己。偏见无法依据逻辑来矫正，它本身就是一个逻辑起点，这实在是没有办法的事情。我能要求董柳客观地看一波吗？人有脑袋，可他的脑袋是由屁股决定的，屁股坐在哪里就说哪里的话，而且坚定不移坚如磐石。道理是假的，利益是真的。道理随着利益转，因此各有各的说法。小人物如此，大人物更是如此，不同的只是小人物没有力量左右事情的方向。这么想开去我对理性和公正失去了信心，甚至感到了恐怖。权力的本性只对权力的来源负责，因为人的本性是对自己负责。 12. 人最大的敌人是自己，天地不限人，人自限于天地。这么多年的事实证明了，自己按心愿去做的事，一定不是什么好事，只有使自己难受了，别扭了，才是希望所在。人应该追求意义，意义比生活更重要，不然怎么还叫做人呢？说是人人平等，那是安慰小人物的神话，一个温柔的骗局。一个人必须依据实力与他人对话，这实在是没有办法的事情。“要说看在眼里，这一百一万个人看在眼里不如那一个人看在眼里。一万个人说你好那不管用，你还坐在老地方。老地方坐久了心里发凉双眼发黑，人活就是活那一线光。” 16. 我们看到的世界原来是别人愿意让我们看到的样子。今天才知道了世界上的道理可以像捏软泥一样捏成人们愿意的形状，就看谁来捏了。生活就不怕你跟他赌气呢，反正输的是你。为了赢得自尊，我首先必须放弃自尊，以柔若无骨的姿态进入那个弯曲的空间。把喜怒都写在脸上，一辈子都不会有出息。 21. 人不能站在世界的立场上看自己，只能站在自己的立场上看世界。人对自己的偏见总是扭曲了他的智慧，把自己设想成唯一的例外。做个好人真的合算，是最合算的。君子和小人的区别在于君子讲道义讲原则，小人则只讲功利。沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。这本小说很推荐阅读，
当别人聪明伶俐时，我们又傻又呆；当别人心机用尽渐入颓境时，我们恰好灵魂开窍，过耳不忘、过目成诵、昏眼变明、秃头生毛。在那个暗无天日的时代里，即便你遵纪守法，照样会灾祸临头。一场笔会，短短一周时间，一群萍水相逢的人，有的心怀鬼胎，有的逢场作戏，有的分手之后此生再不相见，有的却因缘巧合种下情仇恨债，有一些事情你可以想象得到，有一些事情，打死你也想象不到。在我们的前后左右，每时每刻，都有一些像黑白驴一样的阴阳人，他们察言观色，他们趋炎附势，他们唯利是图，他们见利忘义。他们没有良心，却挥舞着良心的大棒打人；他们没有道德，却始终占据着道德高地。他们在驴和人之间频繁转换，驴脸上挤着人的微笑，人身上长着驴的皮毛。生活在这样的世界上，你说，我们怎么能服气？一个社会的败坏总是与文风的败坏相辅相成，浮夸、暴戾的语言必定会演变成弄虚作假、好勇斗狠的社会现实，反过来说也成立。我想，真正可怕的坏人还不是那些知道自己坏的人，而是那些不知道自己坏反而认为自己很正确很好的人。那些知道自己坏的坏人的心里还存在着良知，所以还知道自己的坏，而那些不知道自己坏的坏人，心里只有自以为是，他永远都以为自己是正确的，他永远都认为别人欠他的，他永远都在恨别人、骂别人。心脏生在右边？这不天生是个右派吗？一个社会的败坏总是与文风的败坏相辅相成，浮夸、暴戾的语言必定会演变成弄虚作假、好勇斗狠的社会现实，反过来说也成立。（文风的败坏也可能是环境迫害导致的）这世界上什么“果”都有，就是没有“如果”。
社会契约论生来自由，却无处不身同奴隶。自认为是他人主人的人，必然比他人更受奴役。 立法者的艺术在于懂得确定政府力量和意志的状态，使得始终成反比的这两者，以最有利于国家的比例相结合。从不滥用政府的人民也不会滥用独立，一直治理有方的人民永远都不需要被治理。我宁要充满危险的自由，也不要安于宁静的奴役。在共和政府中，公共意见几乎永远都只会将开明能干的人推到首要的位置上，而这些人也会卓越地履行他们的职能。相反地，在君主制中出人头地的往往都只是些糊涂蛋、骗子、阴谋家，他们依靠耍弄小聪明在宫廷里爬上高位，然而一旦到达那些位置，这些小聪明只会向公众表明他们的无能。若是在这个政府的统治之下，人民减少或衰弱，那么它就是最差的政府。立法权是国家的心脏，执法权是驱动国家各个部分运作的大脑。大脑瘫痪的人可能依旧存活，也就是说一个痴呆的活人。但是一旦心脏功能停止，这个痴呆的人就死了。精神事物可能性的限度没有我们想象的那样狭隘。是我们的软弱、恶习与偏见令它们狭隘。卑微的灵魂不相信伟大的人物：卑贱的奴隶对自由这个词报以嘲讽的微笑。好的法律能够让人制定出更好的法律，而坏的法律会带来更坏的法律。一旦有人谈到国家事务时说：这与我何干？那么我们可以认定国家已经完蛋了。当人民为自己设代表的那一刻，他们就不再自由，人民也不复存在。当社会纽带开始松弛、国家开始衰弱；当个人利益开始显露出来、小集团开始影响大集团；当公共利益发生变化、有了反对派；当全体一致在表决中不再占据支配地位，当普遍意志不再是全体的意志；矛盾、争论便应运而生，最好的意见也唯有在争论过后才能通过。最终，当濒临毁灭的国家只能以虚幻的方式继续存在，当社会联系在所有人的心目中已遭破坏，当最卑劣的利益厚颜无耻地冠上公共福利的神圣名义，这时普遍意志变得缄默，所有的人在隐密的动机指引之下不再作为公民发表意见，仿佛国家从未存在似的。人们以法律的名义错误地通过一些仅以个别利益为目的的极不公正的法令。
一、《贫穷的本质》穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。的确，我们并不贫穷，受过良好的教育，见多识广，但我们与穷人的差别其实很小，因为我们的认识比我们想象中的要少得多。援助使人们停止寻找自己解决问题的方法，腐蚀地方机构并削弱其作用，导致一些援助机构形同虚设。对于贫穷国家来说，最好遵循一个简单的原则：只要有自由市场和恰当的奖励机制，人们就能自己找到解决问题的方法，避免接受外国人或自己政府的施舍。那些未被告知数学能力差的女士，在数学测试中的成绩会更好；非裔美国人如果一开始就必须在试卷上填写自己的种族，那么他们的测试成绩则会更差。只要阶层不被突显出来，低阶层孩子与高阶层孩子做得一样好，而一旦低阶层孩子得到提醒，意识到他们正在与高阶层孩子竞争（方法很简单，即在比赛之前问他们的全名），他们的表现就会差一些。贝克称，每个家庭都面临着一种所谓的“质与量的取舍”，也就是说，一旦有了更多的孩子，每个孩子的“质”就会降低，因为父母为每个孩子投入的食物及教育资源就会更少。最有效的人口政策或许就是，让人们觉得没必要生很多孩子（特别是儿子）。有效的社会保障体系（例如医疗保险或养老金）或金融业的发展使人们能够受益于退休金，这会导致生育率的大幅度下降，或许还会减少歧视女性的现象。贫穷并不仅仅意味着缺钱，它会使人丧失挖掘自身潜力的能力。穷人与我们有相同的欲望和弱点，也并不比我们理性多少——正好相反，恰恰因为他们几乎一无所有，我们常常会发现，穷人在做选择时会非常谨慎：为了生存，他们都需要成为精打细算的经济学家。穷人所陷入的困境与我们其他人的困扰似乎是一样的——缺乏信息、信念不坚定、拖延。穷人之所以会坚持那些看起来漏洞百出的信念，还有一个潜在的原因：在他们无能为力的情况下，希望变得至关重要。二、《中国是部金融史二-天下之财》在某一个确定的时点，天下财富的总量必然是一定的，国民富足了、皇帝必然就穷困了。很多皇帝就是耐不住财富的诱惑，最后把自己的天下搞丢了。这些人靠着政府的威风，与市井之民争利，既损害朝廷，又害苦了庶民，真是一件有损国体的事情。治理天下如同修补一间宫殿，要拆梁换柱就必须有巧匠和良材，现在既没有巧匠也没有合适的材料，反到有一批人要拿走宫殿的材料，那么，这间宫殿很快就连普通风雨都不能庇护了。-司马光
9月读书文摘（百年孤独-生未百年，死不孤独）
生命从来不曾离开过孤独而独立存在。无论是我们出生、我们成长、我们相爱还是我们成功失败，直到最后的最后，孤独犹如影子一样存在于生命一隅。生命中曾经有过的所有灿烂，原来终究，都将用寂寞来偿还。无论走到哪里，都应该记住，过去都是假的，回忆是一条没有尽头的路，一切以往的春天都不复存在，就连那最坚韧而又狂乱的爱情归根结底也不过是一种转瞬即逝的现实，唯有孤独永恒。生命中真正重要的不是你遭遇了什么，而是你记住了哪些事，又是如何铭记的。人活的不是一辈子，也不是几年几个月或者几天，活的只是那么几个瞬间而已。别错过机会，人生比你想象中的要短。父母是隔在我们和死亡之间的帘子。你和死亡好象隔着什么在看，没有什么感受，你的父母挡在你们中间，等到你的父母过世了，你才会直面这些东西，不然你看到的死亡是很抽象的，你不知道。亲戚，朋友，邻居，隔代，他们去世对你的压力不是那么直接，父母是隔在你和死亡之间的一道帘子，把你挡了一下，你最亲密的人会影响你的生死观。一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤寂签订一个体面的协定。死亡是一面镜子，反射出生命在它面前做的各种徒劳的姿势。你那么憎恨那些人，跟他们斗了那么久，最终却变得和他们一样，人世间没有任何理想值得以这样的沉沦作为代价。谎言说得越来越真诚，最后连她自己也从中得到了安慰。所有人都显得很寂寞，用自己的方式想尽办法排遣寂寞，事实上仍是延续自己的寂寞。寂寞是造化对群居者的诅咒，孤独才是寂寞的唯一出口。原来时间也会失误和出现意外，并因此迸裂，在某个房间里留下永恒的片段。对我来说，只要能确定你我在这一刻的存在就够了。有的人想睡觉，但不是因为困倦，而是出于对睡觉的怀念。他想着他的亲人，并无感伤，只是在严格盘点过往时发现，实际上自己是多么热爱那些曾经恨得最深的人。有时两人会一直默默坐到傍晚，面对着面，彼此凝视，在静谧中相爱，并不比当初在癫狂中相爱减色。岁月流逝，她却永远停留在天真烂漫的童年，对各种人情世故越发排斥，对一切恶意与猜疑越发无动于衷，幸福地生活在自己的单纯的现实世界里。 19. 比起有人左右情绪的日子，我更喜欢无人问津的时光，一个人最好的状态，就是独处的时候；安静自在，不用周旋于别人情绪，也不必刻意判断他人的心思，自己陪同自己，回归一个真实的自己。